Το 1987 ο Martin Bernal εξέδωσε το βιβλίο Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization το οποίο πρόβαλλε το αμφιλεγόμενο επιχείρημα που προσπαθούσε να αποσυνδέσει την ελληνική ιστορία από τα δυτικά αφηγήματα τα οποία προέκυψαν μετά τον 17ο αιώνα και να επαναδιεκδικήσει τις αφρικανικές και ασιατικές καταβολές του αρχαιοελληνικού πολιτισμού. Αυτή η σειρά συζητήσεων παίρνει τον τίτλο του Bernal ως επιστημική πρόκληση για να αμφισβητήσει τις πολιτικά κατασκευασμένες διακρίσεις Βορρά και Νότου, Ανατολής και Δύσης.
Η πρώτη συζήτηση φιλοξενεί τον Αφρικανό φιλόσοφο Isaie Nzeyimana, τον καλλιτέχνη Christian Nyampeta και τον Ranabir Sammadar, διευθυντή του Calcultta Research Group, καθώς και την Κοινότητα των Απάτριδων της Πολιτικής Ετερότητας, και ασχολείται με το πόσο ανέφικτος είναι ο περιορισμός των ιδεών εντός «εθνικών» συνόρων. Μετά την ομιλία, σε μια ειδική συνάθροιση με την Κοινότητα Φίλων του Ulises Carrión, η ποιήτρια και μουσικός Λένα Πλάτωνος μαζί με τη Σαβίνα Γιαννάτου και τον Στέργιο Τσιρλιάγκο, παρουσιάζει τραγούδια επιλεγμένα από τη Νίκη Γιάνναρη.
Σε συνεργασία με το Goethe-lnstitut
Black Athena reloaded 1: Ideas as Migrants
Debt and Migration in the Postcolony. An Enquiry into Greece’s Crisis
Στο πλαίσιο της εκδήλωσης Black Athena Reloaded, η Κοινότητα των Απάτριδων της Πολιτικής Ετερότητας προσκαλεί τον Ranabir Samadar να παρουσιάσει τη μεταποικιοκρατική ανάλυσή του της σύγχρονης ευρωπαϊκής κρίσης χρέους και μετανάστευσης. Στη συζήτηση εξερευνά πώς το ελληνικό και κατά μια έννοια ευρωπαϊκό περιεχόμενο της κρίσης χρέους και μετανάστευσης είναι χαρακτηριστικό αυτού που συμβαίνει σε μεγάλο μέρος της υφηλίου, καθώς επίσης πώς η ευρωπαϊκή περιφέρεια αποτελεί το πεδίο εφαρμογής ενός σεναρίου με κύρια στοιχεία το χρέος, την υποτέλεια και τις νεοφιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις, το οποίο έχει ήδη σκηνοθετηθεί πολλές φορές στη μεταποικία. Στο πλαίσιο αυτό, παρουσιάζονται συγκεκριμένες πτυχές της πολιτικής σε καιρούς κρίσης, οι οποίες έχουν ομοιότητες με μεταποικιοκρατικές εμπειρίες, περιλαμβανομένων εκφάνσεων του λαϊκισμού. Πάντως, το σημαντικό είναι ότι οι Έλληνες ηγέτες παρέμειναν ανίδεοι για τη μεταποικιακή μοίρα του ελληνικού έθνους. Ακόμα και η ευρωπαϊκή Αριστερά εγκλωβίστηκε στην πολιτική του κράτους πρόνοιας της μεταπολεμικής εποχής, που τροφοδότησε το σχέδιο της ευρωπαϊκής οικονομικής ενοποίησης και απέτυχε να διακρίνει τις αναδυόμενες μεταποικιοκρατικές πραγματικότητες που παγκοσμιοποιήθηκαν εξαιτίας του νεοφιλελευθερισμού. Αυτό είναι το μεταποικιοκρατικό πολιτικό, ιδεολογικό και διαλογικό πλαίσιο στο οποίο η μετανάστευση σήμερα παρουσιάζεται ως «κρίση» για την Ευρώπη που οδηγείται στη μετα-Σένγκεν εποχή.
Μετά την ομιλία, σε μια ειδική συνάθροιση με την Κοινότητα Φίλων του Ulises Carrión, η ποιήτρια και μουσικός Λένα Πλάτωνος (ερμηνεία, ενορχήστρωση και πιάνο), μαζί με τη Σαβίνα Γιαννάτου (ερμηνεία) και τον Στέργιο Τσιρλιάγκο (ενορχήστρωση, πλήκτρα και προγραμματισμός), παρουσιάζουν τραγούδια επιλεγμένα από τη Νίκη Γιάνναρη. Τα τραγούδια, τα ποιήματα και τα δημιουργικά βίντεο της Πλάτωνος παρουσιάζουν τον ψυχογεωγραφικό ρυθμό της Αθήνας, όπου η έκφραση του Carrión «εντόπιοι ξένοι» συνδέεται συνειρμικά με φήμες και ιστορίες για τους κατοίκους της πόλης.
Η συζήτηση θα γίνει στα αγγλικά με ταυτόχρονη μετάφραση στα ελληνικά. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στον κήπο του Πάρκου Ελευθερίας.
Ο Ranabir Samaddar έχει εντρυφήσει σε θέματα μετανάστευσης και αναγκαστικής μετανάστευσης, εθνικισμού και μεταποικιοκρατικού κράτους στη νότια Ασία, καθώς επίσης σε νέα καθεστώτα τεχνολογικού μετασχηματισμού, ελέγχου της εργασίας, και σε είδη εργασίας. Τα πρόσφατα συγγραφικά του έργα για τον μεταποικιοκρατικό καπιταλισμό και τη νεοφιλελεύθερη ανάπτυξη στην Ινδία έχουν σηματοδοτήσει νέα καμπή στην κριτική σκέψη όσον αφορά τη μεταποικιοκρατία. Στο βιβλίο Beyond Kolkata: Rajarhat and the Dystopia of Urban Imagination (2013), με θέμα τις νέες πόλεις και τις νέες μορφές συσσώρευσης, στη συγγραφή του οποίου συμμετείχε, ο Samaddar οδηγεί την αστική έρευνα σε νέο άλμα στο πλαίσιο της μεταποικιοκρατικής συσσώρευσης. Κατέχει τη Διακεκριμένη Έδρα στην Έρευνα για τη Μετανάστευση και την Αναγκαστική Μετανάστευση του Calcutta Research Group στην Καλκούτα.
Την Κοινότητα των Απάτριδων συντονίζουν η Νέλλη Καμπούρη, η Μαργαρίτα Τσώμου και ο Max Jorge Hinderer Cruz
Η Σαβίνα Γιαννάτου σπούδασε φωνητική με τη Γ. Γεωργιλοπούλου και τον Σ. Σακκά στην Αθήνα και αργότερα στο Guildhall School of Music and Drama στο Λονδίνο, με υποτροφία από το Ίδρυμα «Μουσηγέτης». Ξεκίνησε τη σταδιοδρομία της στο τραγούδι το 1979, στο Τρίτο Πρόγραμμα της Ελληνικής Ραδιοφωνίας, σε συνεργασία με τη συνθέτρια Λ. Πλάτωνος. Έκτοτε συνεργάστηκε με πολλούς Έλληνες συνθέτες και έβγαλε πολλούς δίσκους, ως ερμηνεύτρια και τραγουδοποιός. Από το 1993 έχει δώσει συναυλίες σε όλο τον κόσμο με το συγκρότημα Primavera en Salonico, παρουσιάζοντας σεφαραδίτικα και μεσογειακά τραγούδια. Ως ερμηνεύτρια free jazz έχει συνεργαστεί με τους Peter Kowald, Φλώρο Φλωρίδη, Barry Guy, Gerald Preinfalk, Günther Baby Sommer, Νίκο Τουλιάτο, Günther Pitscheider, το σύνολο Medea Electronique και άλλους.
Η Λένα Πλάτωνος είναι Ελληνίδα μουσικός, πιανίστρια και συνθέτρια ηλεκτρονικής μουσικής. Ήταν μεταξύ των πρωτοπόρων της ελληνικής ηλεκτρονικής μουσικής σκηνής κατά τη δεκαετία του 1980 και παραμένει δραστήρια μέχρι σήμερα. Έχει συμβάλει σημαντικά στην ελληνική ηλεκτρονική μουσική με δίσκους στους οποίους περιλάμβανε αποκλειστικώς αναλογικά ηλεκτρονικά μουσικά όργανα και αφήγηση που περιγράφει την ελληνική –και συχνά την προσωπική της– πραγματικότητα. Ο πρώτος δίσκος της, με τίτλο Σαμποτάζ, κυκλοφόρησε το 1981 και επευφημήθηκε από τους κριτικούς για τον λυρικό πλούτο και το περιεχόμενό του, καθώς επίσης για τη χρήση του σινθεσάιζερ, που εκείνη την εποχή δεν ήταν συνηθισμένη στην ελληνική μουσική. Έκτοτε, η Λένα Πλάτωνος έχει κυκλοφορήσει και έχει συνεργαστεί σε περισσότερα από δεκαπέντε άλμπουμ, κατά κύριο λόγο ηλεκτρονικής μουσικής.
Την Κοινότητα Φίλων του Ulises Carrión συντονίζει η Arnisa Zeqo.